LA IRONÍA DEL AMOR
Por: Gonzalo Molina Arrieta
Profesor de Filosofía y pedagogía
Hablar del amor en momentos como estos, en un país en guerra suele ser una ironía. ¿Estamos pensando fuera de lo común? Si nuestra sociedad mata a sus niños y jóvenes sin haberlo experimentado totalmente; vivimos en un país que secuestra la ternura y adorna las calles con la pobreza, una ciudad que se enreja para que nadie se acerque a pedir auxilio o limosna por la ventana, que paga por colocar en un parque tuercas y tornillos a los enamorados. Aquí entonces cabe preguntarse: ¿Las rejas del desamor han cubierto todo?, ¿han cubierto hasta las mismas almas?, ¿no es acaso esto una ironía? O, ¿será que el amor convive entre las rejas de la ternura y la agonía?, ¿entre la tristeza y la alegría?, ¿ será que el amor se hace nada en la distancia y se disuelve en la constancia, y viceversa?. ¿El amor?, ¿Qué es el amor? Empecemos por reconocer, que el amor es nada y todo, el amor es un concepto racional y loco, sabio y demente a la vez. La naturaleza del amor es compleja, es crisis y éxtasis, es vida y muerte, caos y cosmos, es el opuesto y lo común, es la verdad y la negación de la misma. Insisto, el amor es todo y nada.Los griegos que se dedicaron a estudiar y cultivar el alma, explican sus orígenes de la siguiente manera: señala Sócrates, que cuando Afrodita nació (diosa de la belleza), su padre Zeus invitó una fiesta a la cual asistió Poros, hijo de Metis. En esta fiesta Poros tomo abundante néctar y cundo se sintió embriagado trato de irse pero no pudo, lo vencieron sus pasos, (la chapetera, la pea), se quedó dormido en el jardín. En la madrugada, Penia, una pordiosera, una indigente llegó hasta la fiesta a recoger las sobras, las migajas, y vio al divino POROS tirado en el jardín; PENIA ni corta ni perezosa, dijo esta es la oportunidad para salir de la miseria, se acostó a su lado de donde nace precisamente EROS, el amor en la mitología griega, CUPIDO en la romana. EROS, es entonces por un lado, hijo de una divinidad (POROS), y de una indigente (PENIA), su naturaleza es contradictoria, es belleza divina y pordiosera a la vez, es ternura e ironía, alegría y agonía. EROS, es engendrado en la fiesta, en el nacimiento de la belleza pero en estado de embriaguez, está rodeado de flores en el jardín, pero también de migajas, de sobras, de mendigues; por esto no nos asombremos cuando vemos que el amor nos lleva al cielo y nos sentimos realizados, felices y dos horas después, somos los más desdichados seres de la naturaleza, o lo contrario, estamos en la desdicha, en la crisis total, en la miseria y al rato o al instante una mirada tierna y la brisa seca gotas sobre tu piel.Pero el amor es uno de los campos menos estudiados en el tiempo, y menos en la amplitud de la maya humana, sin embargo todos de una u otra manera nos sentimos con autoridad para hablar de él, incluso y aunque parezca absurdo los que nunca se han enamorado son los que más hablan sobre él, y dan consejos a los que siempre están enamorados. Estos no hacen más que confirmarnos, que “todo el que no sabe hacer se dedicó a enseñar” En el amor no existe un modelo, no podemos copiar e imitar; cada uno de nosotros le toca inventar su propio modelo, a veces vemos un gigante con su “portacomida”, o al viejo gordo y feo con la joven bella, “la bella y la bestia”, o al tierno flaco jilillo con la gorda grotesca “acaba ropa”, pero ellos tienen un lenguaje particular están tramados en los indescifrables acertijos y en los laberínticos espacios del amor. Pero también pasa lo contrario, en las parejas ideales, en todos los que se aman existen agujeros negros, intersticios, frágiles túneles inexplorados, vacíos eternos y dolorosos; como también en los que no aman se muestran aspectos razonables con los cuales se puede legitimar su desamor.
AMOR Y LENGUAJE
Para el Chileno Humberto Maturana “el amor es la emoción más simple de todas, donde el otro surge como legitimo otro en condiciones seguras©. Es decir el reconocimiento de otro en tanto uno mismo se ve reflejado en él, en cuanto somos capaces de entenderlo y comprenderlo como otro que existe en sí mismo pero también en uno.
Maturana, cuenta que caminaba por el campo con uno de sus hijos y él con una varita pegaba a los cactus, el niño le dijo ¿papa porque no quieres a los cactus?. El pudo decir que era para evitar que le hicieran daño, pero el hecho “importante es que el niño usa la palabra querer” para referirse a otro que ni siquiera es humano, el niño en su relación afectiva le da un reconocimiento, y los cactus aunque tengan espinas no es una justificación para destruirlos, ellos pueden vivir legítimamente en condiciones tales que no nos puyen. Esto entonces, lleva a señalar a Maturana que el amor es la emoción fundamental que nos da origen en la convivencia, “pienso que el amor es la noción que funda lo social”©; la noción del reconocimiento a los otros en legitima relación. Según él - aquí una tesis importante- tenían que producirse unas condiciones tales de reconocimiento mutuo para que surgiese el lenguaje, pues solo en la intimidad, en el reconocimiento de los otros puede surgir y desarrollarse “la coordinación de coordinaciones conductuales”, el conversar, entendida esta como el “lenguajear y emocionar”; que en ultima instancia es de alguna manera también el amor, pues ese entrecruzamiento de lenguajes y emociones, puede considerarse como características fundamentales de él.El mismo tema es abordado por el Francés Edgar Morin, pionero del pensamiento complejo, este define el amor como un (complexus), lo que esta tejido en conjunto. El amor es como uno, un tapiz tejido de hilos extremadamente diversos, proveniente de orígenes diferentes. Por un lado estamos integrados por un componente biológico que no es solamente sexual, sino que también es el compromiso de ser corporal, y por otro lado el componente mitológico, el componente imaginario“; presenta el mito como una realidad humana profunda; ambos componentes según él, son moldeados por las culturas, es decir que van a depender mucho de los programas culturales que cada sociedad desarrolla
Esto permite señalar que hay culturas que no desarrollaron el concepto del amor, el amor es en este sentido una construcción social, los seres humanos procreaban, vivían, se reproducían en comunidades, estaban imbuidas en el lenguaje, pero no hablaban del amor, Morin, nos dice que el amor esta arraigado en nuestro ser “físico”, “biológico”, “corporal”, sexual, desde esta perspectiva es anterior a la palabra, pero al mismo tiempo el amor, está arraigado en nuestro, “imaginario”, en nuestros mitos, en nuestro ser mental, lo cual supone evidentemente el lenguaje y, entonces se puede decir que el amor procede de la palabra; es decir, “el amor precede a la palabra y procede de la palabra... La palabra y todo lo que proviene de la boca es en el amor un punto importante, así se puede ver en caso de los mamíferos que lamen a sus crías una vez salen del mundo tibio del vientre de su madre al mundo frío, pero a su vez en el perro que lame al amo, en la aves que se dan piquitos y conviven por toda la vida” en las que mueren de tristeza cuando son separados de su compañero (a), en todos ellos hay según Morin un antecedente del amor que hoy conocemos. Pero igualmente en lo que expresan los ojos, en las miradas tiernas o apasionadas de las personas, o en la tristeza o dolor de los animales, o quizás de odio o rencor. La boca ha sido el lugar donde se concluye el amor, así e nos pasa con las novias, o novios, sólo nos sentimos realmente correspondidos cuando hay una concreción del beso, beso en la boca. Pero no es solo por lo que pueda hacer sentir, sino también por lo que puede decir, lo que salga de ella, la palabra nos lleva al cielo o nos entierra en la penumbra, la boca es el espacio de la palabra tierna o del insulto. Y que no decir de las miradas? Ellas, pueden dibujar la agonía de una pasión, el dolor o la alegría. Recuerdo que una vez escribí esto. Tus miradas, son espinas que lo arrasan todo, un desprecio que hiere hasta los muertos, cada instante es un eterno sufrir creo que prefiero vivir ciego devorando mis sueños que ver el celo tu mirada sepultando utopías.Pero bien, volvamos al tema, Morin nos precisa que en el proceso de hacernos humanos, biológicamente nos ha marcado con dos grandes elementos: uno, “la permanencia de la atracción sexual en la mujer y el hombre”, pues en el resto de animales se presentan periodos de celo, de calor, nosotros los humanos estamos permanentemente preparados para hacerlo, y lo hacemos cara a cara, mientras que el resto de primates lo siguen haciendo por detrás; el otro es “la intensidad del coito, tanto en el hombre como en la mujer”.Esta intensidad del coito y la relación “cara a cara” nos exige un nuevo rol, unas miradas frente a frente, un mayor contacto, una intimidad, un sentimiento. Ahora desde lo social, desde las comunidades arcaicas llega hasta nuestros días otro elemento; el ritual, lo sagrado, lo mítico, la absorción de drogas, bebidas fermentadas, las fiestas, en ceremonias, en fin ritos sagrados, por la concreción del amor. Este cruce permanente físico, biológico, sexual, mitológico, antropológico es el “complexus” son los tejidos de donde proviene el amor. Es decir el amor es sexo y rito, es biología y antropología.
“EL AMOR ES UNIÓN ENTRE LOCURA Y CORDURA” Tal como acabamos de ver, el amor
se va configurando entre lo biológico y lo mitológico, lo sexual y lo ritual, pues bien; el deseo tiene precisamente esas dos fuentes, el deseo de poseer se origina de lo sexual, (primera posesión) y la segunda posesión proviene de lo divino, lo sagrado, recuerden que lo más prohibido es lo más deseado, “somos doblemente poseídos y poseemos lo que nos posee, considerándolo física y mímicamente como nuestro propio bien”.Aquí nos parece importante diferenciar dos conceptos, el concepto de deseo y amor, lo primero que podemos decir, es que estos dos no respetan pinta, normas, no están sujetos a las reglas que la sociedad nos impone, por el contrario el deseo y el amor son por naturaleza eternos transgresores de las reglas, basta con leer Romeo y Julieta, Ernestina o del nacimiento del amor, o recordar cualquier novela esta de televisión, cara sucia, los ricos también lloran; el dicho lo representa muy bien “lo más prohibido, es lo más querido”. Pero la pregunta es ¿Cual es la diferencia entre el deseo y el amor? Veamos entonces el primero.El deseo. ¿Qué es el deseo? ¿Quién lo suscita?. ¿Es el cuerpo el que suscita el deseo o es que yo tengo en mi mente en mi cuerpo el objeto deseado?, ¿Está el deseo en mi o fuera de mí?. El deseo va de un lado al otro, está en nosotros pero a la vez, está en el otro, es presencia en nosotros pero en cuanto nos hace falta, deseamos la comida pero porque no la tenemos, es decir se proyecta como un ir y venir que va y no viene, porque ya esta, y ya es. Algunas de estas preguntas se la hace Jean-Francois Lyotard (filosofo de la posmodernidad), nos afirma que esta relación no se puede buscar en causa – efecto, sino, en movimiento, deseo las cosas, (se producen mi) pero, porque no están en mi; es decir, es “presencia y ausencia” a la vez. Ortega y gasset al respecto señala que “desear algo es en definitiva tendencia a la posesión de ese algo; donde posesión significa, de una u otra manera, que el objeto entre en nuestra órbita y venga como a formar parte de nosotros”³ aquí, se puede apreciar entonces la diferencia entre amar y desear, por un lado el deseo se presenta, como hecho perecedero, un hecho que fenece cuando se logra realizar, cuando se concreta la aprensión del objeto, o cuando se apropia el objeto, (deseamos un helado, hasta que tenemos el helado.
AMOR Y DESEO
Mientras que el amor se presenta de manera continua, imperecedera, como un eterno fluir. Así entonces el amor de la madre hacia sus hijos por más malos que estos sean es eterno. “Se regenera a si mismo”, Cuando usted a amado ha una mujer, o una mujer ha amado a un hombre eso se proyecta, ese sentimiento se conserva, el amor dice K Halil Gibran se basta a sí mismo, “el amor no posee ni busca ser poseído”, el amor no busca más que realizarse a así mismo “el deseo es un tirón… amar es un fluir” el deseo es temporal, el amor es intemporal, es eterno en si mismo, recuerden a Jhoan Manuel Serrat, “todo pasa y nada queda, pero lo nuestro es pasar, pasan haciendo camino, camino sobre la mar” . El amor es entonces, algo que sobrevive a la atracción, a la tormenta coital, esos deseos sin sentimiento son flores de un solo día, desaparecen después del acto coital; el deseo sin amor es un holocausto coital. Podemos desear, podemos apasionarnos sin estar enamorados. Pero que es la pasión? Para Ortega y gasset, La pasión es “la degradación del amor en almas inferiores” no se presenta como culminación del proceso amoroso, sino al contrario, en ella la entrega al ser no necesariamente tiene que darse, es decir, el ser o el estar, apasionado, no necesariamente presupone una entrega en alma, vida, cuerpo y corazón al otro ser, simplemente siente el jalón que produce el deseo en el momento, en las circunstancias; no es un hecho constante, sino como simple jalón. Si se quiere, puede una persona estar obsesionado y puede estar rehusando a estarlo, pero es víctima de ella, sé esta sometido aunque el mismo ser este rechazando el hecho de sentirse apasionado. Por ejemplo es frecuente que una mujer nos diga “contrólate”, “estás muy apasionado”, “no, pero estoy controlado”, lo que trato de señalar no es que el amor se separase totalmente de la pasión, no, lo que trato de afirmar es que en una persona puede haber una “enorme pasión sin contenido apreciable de amor”, podemos estar apasionados pero no estar amando.
EL AMOR ES UN CONSTRUCTO SOCIAL
El amor entonces no es una fuerza bruta, el fenómeno amoroso está arraigado en la sutileza del alma, es un sentimiento superior, como la justicia y la bondad, y no se anida en las entrañas de la elemental animalidad como lo expresa la mitología. Por el contrario, el amor, es un constructo cultural, es una construcción social, al cual a pesar de que todos estamos capacitados para sentir físicamente. Biológicamente, no todos lo hemos experimentado. Estamos capacitados para reproducirnos sexualmente, pero no todos hemos sentido que nuestra alma, nuestro ser, está en la otra persona sin estar físicamente. Es posible que nuestras emociones se expresen, nuestros pensamientos se nublen, nuestras manos suden, ¿pero nuestro espíritu se eleva?, está el otro o la otra persona experimentando tu coopresencia y tú al tiempo lo mismo?, cuando nos sentimos enamorados esto se produce recíprocamente, y aquí hay otra característica, el amor es mutuo, y precisamente la clave del amor es su mutualidad, Marx decía que si el amor no es mutuo, entonces es una desgracia.Muchas veces confundimos amor con cariño, amor con deseo, Pues hilvanemos para terminar algunas cosas sobre el origen del amor, el amor es cuerpo y palabra – recuerdan - biología y mitología, sagrado y profano,. San Agustín uno de los filósofos que más lo experimentó, por que después de ser un perdido en las mujeres se metió a la iglesia, dice que “el amor es mi peso; por él voy donde quiera que voy”. “es gravitación sobre lo amado”. el amor es algo que esta en nosotros, gravitando sobre nuestro cuerpo, sobre nuestra alma, sobre nuestro ser. Es como un “peso” interior, que se amplía para llegar al otro, da vueltas sobre si mismo enrolando al otro, se proyecta como un viaje continuo, que permanentemente fluye hacia el ser amado, que a pesar de ser otro, esta en nuestro propio ser. El cariño, es el amor propio de las relaciones de pareja prolongadas en el tiempo, “es, en el mejor de los casos el amor de los matrimonios”³. Se está atado al otro pero ya no fluye la pasión, se mantiene por la amistad, por la confianza, por la costumbre, en estas relaciones matrimoniales de largo tiempo, el deseo, la pasión, la permanente coquetería disminuyen, se deteriora, lo que se mantiene entonces es el cariño. En las relaciones de largo tiempo aumenta el lazo social, se conocen mejor, pero acaba con el deseo sexual. Podemos decir entonces para terminar, que el amor es mágico, los encantos del amor no son rotos por la continuidad de los hechos y las imágenes y aspiraciones se confunden. El amor es olvido de si mismo, es un estado fabuloso de coopresencia, de estar en el otro, fuera de ti, pero en ti, Rousseau. nos lo ratifica “yo no medito, no sueño nunca mas deliciosamente que cuando me olvido de mi mismo siento éxtasis, encantamiento inexpresable fundiéndome por así decirlo en el sistema de los seres, identificándome con la naturaleza” Tal como lo señalaba anteriormente el estado del enamorado es un estado de goce y dolor, de locura ciega y de claridad superior, de ternura, y agonía, de racionalidad y poesía, de demencia y de sapiencia, ser capaz de desprenderse de si mismo, es desgarrador y llegar a sentir al otro en tal dimensión que lo siente parte de uno mismo es fabuloso.
He querido amar todo y soy un desdichadoporque a mis cien motivos de tormento los he multiplicadoe innumerables lazos, dolorosos y frágiles,van de mi alma a las cosas,en los mares y vientos sideralesmi vida se suspende de esos frágiles nudos ysoy sólo un cautivo de los innumerables espíritus que amo:al menor movimiento que un soplo causa en ellossiento algo muy mío que se arranca de mi.
(Sully prudhomme, l as cadenas estancias y poemas).
He ahí la ironía del amor, te lleva al cielo y te arrastra, tratas de atrapar y te atrapas, le das libertad para que vuele y te lleva contigo, el amor es una fuerza que pone tu alma, tu cuerpo, tu aliento tu mente, tu ser a girar entorno a otro que esta en ti. El amor son las rosas que cortas para nadie y los versos que hago para ti, son las noches sin poder dormir, son las horas acompañado y sin ti. El amor es la posibilidad que tengo de vivir y morir, de sentir las cosas que ratifican como ser.
AMOR, TECNOLOGÍA Y SENTIDO COMÚN
El sentido común rechaza por ejemplo el amor de lejos “amor de lejos, amor de pendejos”, “amor de lejos, felices los cuatros” o los cinco, seis, no se cuantos; “amor por carta son promesas falsas” pero analicemos estos dos refranes. Recuerden que el deseo es presencia – ausencia, es un tirón y el amor es gravitación sobre si mismo, es fluidez, es una emanación permanente, entonces la característica clave en el amor no es, no puede ser la distancia, e incluso no es el cuerpo, es el sentimiento, el amor verdadero es como hemos dicho mutuo y además de eso es excluyente, podemos demostrar esto con las mayores escuelas de amor y sexo, los chat, los chat, sirven en esta época como escuelas de amor, de contacto personal , de “realización sexual sin daño real”, pero sí; esto esta sucediendo la gente se enamora cada día más por los chat, por los email, los famosos correos electrónicos. Entonces los refranes nuestros habrá que revisarlos?. Ahora bien si se puede uno enamorar, si se siente, si se expresa el sentimiento amoroso, no es solo deseo sexual de un cuerpo que en su gran mayoría nunca han visto, se esta desplazando el alma a velocidades antes insospechadas, estas tirando un piropo a velocidades, tecnológicas, 300.000 km por segundo, es decir se expresa el sentimiento sin fronteras, sin contacto físico, ¿porque será que a las mujeres les gusta tanto hablar por teléfono?; el amor entra por el oído también, recuerden el poder de la palabra, y que el amor también procede de la palabra, pues, esta es la mejor demostración, la palabra amorosa, poética, el piropo, la imagen, se ha multiplicado a la velocidad de la luz y con ella viaja el deseo, viaja el amor. Hemos conocido casos de personas que prefieren tener un contacto sexual por teléfono que estar con su pareja y hasta “fieles” son a esa mujer, que le alivia la vida, les excita el alma, los hace desplazarse, realizarse mentalmente, en ellos desarrollan su imaginación, sin prejuicios, que hacen brotar de él cantidad de sensaciones, que mal manejadas se pueden constituir en una amenaza para la sociedad, ante todo para las futuras generaciones, así nos lo proyectan algunas películas; veamos este ejemplo: en un país se venden programas de sexo virtual, la gente entra a cuartos virtuales donde, colocándose apartijos en sus cabezas, usted puede “hacer el amor” si es que se le puede llamar así, con las mujeres más lindas y famosas del mundo, hay usted escoge, la que usted quiera, usted va a estar con ella, va a sentir que ella lo toca, le hablas y te contesta, le hace lo que usted le pida, y ella a su vez también le pide que le haga cosas, total, usted tendrá por seguro el mas fabuloso sueño de amor. Pero, el problema se les presenta a las mujeres que han vendido sus imágenes, las modelos reales de carne y hueso, les da pena salir a la calle, desarrollan un complejo, ya sienten que todos los hombres han estado con ellas, Ahí empieza el primer problema para las futuras generaciones la mujer se siente mal porque todos los jóvenes, los viejos, sus amigos y enemigos, los hombre mas bajos, feos, degenerados incluso, han estado con ellas, “se las han comido”, lo miran como hecho real, porque en realidad eso sucede pero virtualmente, lo experimentan en sus sentidos todos los que con ellas estuvieron, es más les cuento que sus novios reales, y aquí viene el segundo problema, las prefieren más en la pantalla que en la vida real, prefieren más sus cuerpos virtuales que sus cuerpos de carne y hueso, y ellos sienten que están saliendo con una prostituta, esto son pues algunos de los casos que nos llaman la atención. El sexo virtual, el cibersexo, es una de las alternativa en la era de la globalización virtual. Lo que se esta generando es una escuela mundial, es la primera escuela sin frontera, es escuela sin edades, sin tiempos específicos, los jóvenes en Colombia no escapan a esta realidad, los chat y servicios de líneas rojas hace rato se instalaron y, no se educo a los padres, ni a los niños, ¿entonces cual será el papel de la escuela frente a este caso? ¿Cuál deberá ser el papel de los docentes?; Son las preguntas que les quiero dejar, para que sigamos conversando. De una u otra manera podemos decir que estamos en un trance de los sinsentido, en esta ciudad la ultima representación del amor se derroto ella misma con una tuerca y un tornillo, la mecanización arrastra hasta el amor y el artista idiota ni cuenta se dio; no encontró un capullo de rosa, o una espina dorada, no pudo ver un colibrí fecundando una flor, y los pobres transeúntes y turistas celebran “su gran” - triste creación.
Gonzalo Molina Arrieta
Por: Gonzalo Molina Arrieta
Profesor de Filosofía y pedagogía
Hablar del amor en momentos como estos, en un país en guerra suele ser una ironía. ¿Estamos pensando fuera de lo común? Si nuestra sociedad mata a sus niños y jóvenes sin haberlo experimentado totalmente; vivimos en un país que secuestra la ternura y adorna las calles con la pobreza, una ciudad que se enreja para que nadie se acerque a pedir auxilio o limosna por la ventana, que paga por colocar en un parque tuercas y tornillos a los enamorados. Aquí entonces cabe preguntarse: ¿Las rejas del desamor han cubierto todo?, ¿han cubierto hasta las mismas almas?, ¿no es acaso esto una ironía? O, ¿será que el amor convive entre las rejas de la ternura y la agonía?, ¿entre la tristeza y la alegría?, ¿ será que el amor se hace nada en la distancia y se disuelve en la constancia, y viceversa?. ¿El amor?, ¿Qué es el amor? Empecemos por reconocer, que el amor es nada y todo, el amor es un concepto racional y loco, sabio y demente a la vez. La naturaleza del amor es compleja, es crisis y éxtasis, es vida y muerte, caos y cosmos, es el opuesto y lo común, es la verdad y la negación de la misma. Insisto, el amor es todo y nada.Los griegos que se dedicaron a estudiar y cultivar el alma, explican sus orígenes de la siguiente manera: señala Sócrates, que cuando Afrodita nació (diosa de la belleza), su padre Zeus invitó una fiesta a la cual asistió Poros, hijo de Metis. En esta fiesta Poros tomo abundante néctar y cundo se sintió embriagado trato de irse pero no pudo, lo vencieron sus pasos, (la chapetera, la pea), se quedó dormido en el jardín. En la madrugada, Penia, una pordiosera, una indigente llegó hasta la fiesta a recoger las sobras, las migajas, y vio al divino POROS tirado en el jardín; PENIA ni corta ni perezosa, dijo esta es la oportunidad para salir de la miseria, se acostó a su lado de donde nace precisamente EROS, el amor en la mitología griega, CUPIDO en la romana. EROS, es entonces por un lado, hijo de una divinidad (POROS), y de una indigente (PENIA), su naturaleza es contradictoria, es belleza divina y pordiosera a la vez, es ternura e ironía, alegría y agonía. EROS, es engendrado en la fiesta, en el nacimiento de la belleza pero en estado de embriaguez, está rodeado de flores en el jardín, pero también de migajas, de sobras, de mendigues; por esto no nos asombremos cuando vemos que el amor nos lleva al cielo y nos sentimos realizados, felices y dos horas después, somos los más desdichados seres de la naturaleza, o lo contrario, estamos en la desdicha, en la crisis total, en la miseria y al rato o al instante una mirada tierna y la brisa seca gotas sobre tu piel.Pero el amor es uno de los campos menos estudiados en el tiempo, y menos en la amplitud de la maya humana, sin embargo todos de una u otra manera nos sentimos con autoridad para hablar de él, incluso y aunque parezca absurdo los que nunca se han enamorado son los que más hablan sobre él, y dan consejos a los que siempre están enamorados. Estos no hacen más que confirmarnos, que “todo el que no sabe hacer se dedicó a enseñar” En el amor no existe un modelo, no podemos copiar e imitar; cada uno de nosotros le toca inventar su propio modelo, a veces vemos un gigante con su “portacomida”, o al viejo gordo y feo con la joven bella, “la bella y la bestia”, o al tierno flaco jilillo con la gorda grotesca “acaba ropa”, pero ellos tienen un lenguaje particular están tramados en los indescifrables acertijos y en los laberínticos espacios del amor. Pero también pasa lo contrario, en las parejas ideales, en todos los que se aman existen agujeros negros, intersticios, frágiles túneles inexplorados, vacíos eternos y dolorosos; como también en los que no aman se muestran aspectos razonables con los cuales se puede legitimar su desamor.AMOR Y LENGUAJE
Para el Chileno Humberto Maturana “el amor es la emoción más simple de todas, donde el otro surge como legitimo otro en condiciones seguras©. Es decir el reconocimiento de otro en tanto uno mismo se ve reflejado en él, en cuanto somos capaces de entenderlo y comprenderlo como otro que existe en sí mismo pero también en uno.Maturana, cuenta que caminaba por el campo con uno de sus hijos y él con una varita pegaba a los cactus, el niño le dijo ¿papa porque no quieres a los cactus?. El pudo decir que era para evitar que le hicieran daño, pero el hecho “importante es que el niño usa la palabra querer” para referirse a otro que ni siquiera es humano, el niño en su relación afectiva le da un reconocimiento, y los cactus aunque tengan espinas no es una justificación para destruirlos, ellos pueden vivir legítimamente en condiciones tales que no nos puyen. Esto entonces, lleva a señalar a Maturana que el amor es la emoción fundamental que nos da origen en la convivencia, “pienso que el amor es la noción que funda lo social”©; la noción del reconocimiento a los otros en legitima relación. Según él - aquí una tesis importante- tenían que producirse unas condiciones tales de reconocimiento mutuo para que surgiese el lenguaje, pues solo en la intimidad, en el reconocimiento de los otros puede surgir y desarrollarse “la coordinación de coordinaciones conductuales”, el conversar, entendida esta como el “lenguajear y emocionar”; que en ultima instancia es de alguna manera también el amor, pues ese entrecruzamiento de lenguajes y emociones, puede considerarse como características fundamentales de él.El mismo tema es abordado por el Francés Edgar Morin, pionero del pensamiento complejo, este define el amor como un (complexus), lo que esta tejido en conjunto. El amor es como uno, un tapiz tejido de hilos extremadamente diversos, proveniente de orígenes diferentes. Por un lado estamos integrados por un componente biológico que no es solamente sexual, sino que también es el compromiso de ser corporal, y por otro lado el componente mitológico, el componente imaginario“; presenta el mito como una realidad humana profunda; ambos componentes según él, son moldeados por las culturas, es decir que van a depender mucho de los programas culturales que cada sociedad desarrolla
Esto permite señalar que hay culturas que no desarrollaron el concepto del amor, el amor es en este sentido una construcción social, los seres humanos procreaban, vivían, se reproducían en comunidades, estaban imbuidas en el lenguaje, pero no hablaban del amor, Morin, nos dice que el amor esta arraigado en nuestro ser “físico”, “biológico”, “corporal”, sexual, desde esta perspectiva es anterior a la palabra, pero al mismo tiempo el amor, está arraigado en nuestro, “imaginario”, en nuestros mitos, en nuestro ser mental, lo cual supone evidentemente el lenguaje y, entonces se puede decir que el amor procede de la palabra; es decir, “el amor precede a la palabra y procede de la palabra... La palabra y todo lo que proviene de la boca es en el amor un punto importante, así se puede ver en caso de los mamíferos que lamen a sus crías una vez salen del mundo tibio del vientre de su madre al mundo frío, pero a su vez en el perro que lame al amo, en la aves que se dan piquitos y conviven por toda la vida” en las que mueren de tristeza cuando son separados de su compañero (a), en todos ellos hay según Morin un antecedente del amor que hoy conocemos. Pero igualmente en lo que expresan los ojos, en las miradas tiernas o apasionadas de las personas, o en la tristeza o dolor de los animales, o quizás de odio o rencor. La boca ha sido el lugar donde se concluye el amor, así e nos pasa con las novias, o novios, sólo nos sentimos realmente correspondidos cuando hay una concreción del beso, beso en la boca. Pero no es solo por lo que pueda hacer sentir, sino también por lo que puede decir, lo que salga de ella, la palabra nos lleva al cielo o nos entierra en la penumbra, la boca es el espacio de la palabra tierna o del insulto. Y que no decir de las miradas? Ellas, pueden dibujar la agonía de una pasión, el dolor o la alegría. Recuerdo que una vez escribí esto. Tus miradas, son espinas que lo arrasan todo, un desprecio que hiere hasta los muertos, cada instante es un eterno sufrir creo que prefiero vivir ciego devorando mis sueños que ver el celo tu mirada sepultando utopías.Pero bien, volvamos al tema, Morin nos precisa que en el proceso de hacernos humanos, biológicamente nos ha marcado con dos grandes elementos: uno, “la permanencia de la atracción sexual en la mujer y el hombre”, pues en el resto de animales se presentan periodos de celo, de calor, nosotros los humanos estamos permanentemente preparados para hacerlo, y lo hacemos cara a cara, mientras que el resto de primates lo siguen haciendo por detrás; el otro es “la intensidad del coito, tanto en el hombre como en la mujer”.Esta intensidad del coito y la relación “cara a cara” nos exige un nuevo rol, unas miradas frente a frente, un mayor contacto, una intimidad, un sentimiento. Ahora desde lo social, desde las comunidades arcaicas llega hasta nuestros días otro elemento; el ritual, lo sagrado, lo mítico, la absorción de drogas, bebidas fermentadas, las fiestas, en ceremonias, en fin ritos sagrados, por la concreción del amor. Este cruce permanente físico, biológico, sexual, mitológico, antropológico es el “complexus” son los tejidos de donde proviene el amor. Es decir el amor es sexo y rito, es biología y antropología.
“EL AMOR ES UNIÓN ENTRE LOCURA Y CORDURA” Tal como acabamos de ver, el amor
se va configurando entre lo biológico y lo mitológico, lo sexual y lo ritual, pues bien; el deseo tiene precisamente esas dos fuentes, el deseo de poseer se origina de lo sexual, (primera posesión) y la segunda posesión proviene de lo divino, lo sagrado, recuerden que lo más prohibido es lo más deseado, “somos doblemente poseídos y poseemos lo que nos posee, considerándolo física y mímicamente como nuestro propio bien”.Aquí nos parece importante diferenciar dos conceptos, el concepto de deseo y amor, lo primero que podemos decir, es que estos dos no respetan pinta, normas, no están sujetos a las reglas que la sociedad nos impone, por el contrario el deseo y el amor son por naturaleza eternos transgresores de las reglas, basta con leer Romeo y Julieta, Ernestina o del nacimiento del amor, o recordar cualquier novela esta de televisión, cara sucia, los ricos también lloran; el dicho lo representa muy bien “lo más prohibido, es lo más querido”. Pero la pregunta es ¿Cual es la diferencia entre el deseo y el amor? Veamos entonces el primero.El deseo. ¿Qué es el deseo? ¿Quién lo suscita?. ¿Es el cuerpo el que suscita el deseo o es que yo tengo en mi mente en mi cuerpo el objeto deseado?, ¿Está el deseo en mi o fuera de mí?. El deseo va de un lado al otro, está en nosotros pero a la vez, está en el otro, es presencia en nosotros pero en cuanto nos hace falta, deseamos la comida pero porque no la tenemos, es decir se proyecta como un ir y venir que va y no viene, porque ya esta, y ya es. Algunas de estas preguntas se la hace Jean-Francois Lyotard (filosofo de la posmodernidad), nos afirma que esta relación no se puede buscar en causa – efecto, sino, en movimiento, deseo las cosas, (se producen mi) pero, porque no están en mi; es decir, es “presencia y ausencia” a la vez. Ortega y gasset al respecto señala que “desear algo es en definitiva tendencia a la posesión de ese algo; donde posesión significa, de una u otra manera, que el objeto entre en nuestra órbita y venga como a formar parte de nosotros”³ aquí, se puede apreciar entonces la diferencia entre amar y desear, por un lado el deseo se presenta, como hecho perecedero, un hecho que fenece cuando se logra realizar, cuando se concreta la aprensión del objeto, o cuando se apropia el objeto, (deseamos un helado, hasta que tenemos el helado.AMOR Y DESEO
Mientras que el amor se presenta de manera continua, imperecedera, como un eterno fluir. Así entonces el amor de la madre hacia sus hijos por más malos que estos sean es eterno. “Se regenera a si mismo”, Cuando usted a amado ha una mujer, o una mujer ha amado a un hombre eso se proyecta, ese sentimiento se conserva, el amor dice K Halil Gibran se basta a sí mismo, “el amor no posee ni busca ser poseído”, el amor no busca más que realizarse a así mismo “el deseo es un tirón… amar es un fluir” el deseo es temporal, el amor es intemporal, es eterno en si mismo, recuerden a Jhoan Manuel Serrat, “todo pasa y nada queda, pero lo nuestro es pasar, pasan haciendo camino, camino sobre la mar” . El amor es entonces, algo que sobrevive a la atracción, a la tormenta coital, esos deseos sin sentimiento son flores de un solo día, desaparecen después del acto coital; el deseo sin amor es un holocausto coital. Podemos desear, podemos apasionarnos sin estar enamorados. Pero que es la pasión? Para Ortega y gasset, La pasión es “la degradación del amor en almas inferiores” no se presenta como culminación del proceso amoroso, sino al contrario, en ella la entrega al ser no necesariamente tiene que darse, es decir, el ser o el estar, apasionado, no necesariamente presupone una entrega en alma, vida, cuerpo y corazón al otro ser, simplemente siente el jalón que produce el deseo en el momento, en las circunstancias; no es un hecho constante, sino como simple jalón. Si se quiere, puede una persona estar obsesionado y puede estar rehusando a estarlo, pero es víctima de ella, sé esta sometido aunque el mismo ser este rechazando el hecho de sentirse apasionado. Por ejemplo es frecuente que una mujer nos diga “contrólate”, “estás muy apasionado”, “no, pero estoy controlado”, lo que trato de señalar no es que el amor se separase totalmente de la pasión, no, lo que trato de afirmar es que en una persona puede haber una “enorme pasión sin contenido apreciable de amor”, podemos estar apasionados pero no estar amando.EL AMOR ES UN CONSTRUCTO SOCIAL
El amor entonces no es una fuerza bruta, el fenómeno amoroso está arraigado en la sutileza del alma, es un sentimiento superior, como la justicia y la bondad, y no se anida en las entrañas de la elemental animalidad como lo expresa la mitología. Por el contrario, el amor, es un constructo cultural, es una construcción social, al cual a pesar de que todos estamos capacitados para sentir físicamente. Biológicamente, no todos lo hemos experimentado. Estamos capacitados para reproducirnos sexualmente, pero no todos hemos sentido que nuestra alma, nuestro ser, está en la otra persona sin estar físicamente. Es posible que nuestras emociones se expresen, nuestros pensamientos se nublen, nuestras manos suden, ¿pero nuestro espíritu se eleva?, está el otro o la otra persona experimentando tu coopresencia y tú al tiempo lo mismo?, cuando nos sentimos enamorados esto se produce recíprocamente, y aquí hay otra característica, el amor es mutuo, y precisamente la clave del amor es su mutualidad, Marx decía que si el amor no es mutuo, entonces es una desgracia.Muchas veces confundimos amor con cariño, amor con deseo, Pues hilvanemos para terminar algunas cosas sobre el origen del amor, el amor es cuerpo y palabra – recuerdan - biología y mitología, sagrado y profano,. San Agustín uno de los filósofos que más lo experimentó, por que después de ser un perdido en las mujeres se metió a la iglesia, dice que “el amor es mi peso; por él voy donde quiera que voy”. “es gravitación sobre lo amado”. el amor es algo que esta en nosotros, gravitando sobre nuestro cuerpo, sobre nuestra alma, sobre nuestro ser. Es como un “peso” interior, que se amplía para llegar al otro, da vueltas sobre si mismo enrolando al otro, se proyecta como un viaje continuo, que permanentemente fluye hacia el ser amado, que a pesar de ser otro, esta en nuestro propio ser. El cariño, es el amor propio de las relaciones de pareja prolongadas en el tiempo, “es, en el mejor de los casos el amor de los matrimonios”³. Se está atado al otro pero ya no fluye la pasión, se mantiene por la amistad, por la confianza, por la costumbre, en estas relaciones matrimoniales de largo tiempo, el deseo, la pasión, la permanente coquetería disminuyen, se deteriora, lo que se mantiene entonces es el cariño. En las relaciones de largo tiempo aumenta el lazo social, se conocen mejor, pero acaba con el deseo sexual. Podemos decir entonces para terminar, que el amor es mágico, los encantos del amor no son rotos por la continuidad de los hechos y las imágenes y aspiraciones se confunden. El amor es olvido de si mismo, es un estado fabuloso de coopresencia, de estar en el otro, fuera de ti, pero en ti, Rousseau. nos lo ratifica “yo no medito, no sueño nunca mas deliciosamente que cuando me olvido de mi mismo siento éxtasis, encantamiento inexpresable fundiéndome por así decirlo en el sistema de los seres, identificándome con la naturaleza” Tal como lo señalaba anteriormente el estado del enamorado es un estado de goce y dolor, de locura ciega y de claridad superior, de ternura, y agonía, de racionalidad y poesía, de demencia y de sapiencia, ser capaz de desprenderse de si mismo, es desgarrador y llegar a sentir al otro en tal dimensión que lo siente parte de uno mismo es fabuloso.He querido amar todo y soy un desdichadoporque a mis cien motivos de tormento los he multiplicadoe innumerables lazos, dolorosos y frágiles,van de mi alma a las cosas,en los mares y vientos sideralesmi vida se suspende de esos frágiles nudos ysoy sólo un cautivo de los innumerables espíritus que amo:al menor movimiento que un soplo causa en ellossiento algo muy mío que se arranca de mi.
(Sully prudhomme, l as cadenas estancias y poemas).
He ahí la ironía del amor, te lleva al cielo y te arrastra, tratas de atrapar y te atrapas, le das libertad para que vuele y te lleva contigo, el amor es una fuerza que pone tu alma, tu cuerpo, tu aliento tu mente, tu ser a girar entorno a otro que esta en ti. El amor son las rosas que cortas para nadie y los versos que hago para ti, son las noches sin poder dormir, son las horas acompañado y sin ti. El amor es la posibilidad que tengo de vivir y morir, de sentir las cosas que ratifican como ser.
AMOR, TECNOLOGÍA Y SENTIDO COMÚN
El sentido común rechaza por ejemplo el amor de lejos “amor de lejos, amor de pendejos”, “amor de lejos, felices los cuatros” o los cinco, seis, no se cuantos; “amor por carta son promesas falsas” pero analicemos estos dos refranes. Recuerden que el deseo es presencia – ausencia, es un tirón y el amor es gravitación sobre si mismo, es fluidez, es una emanación permanente, entonces la característica clave en el amor no es, no puede ser la distancia, e incluso no es el cuerpo, es el sentimiento, el amor verdadero es como hemos dicho mutuo y además de eso es excluyente, podemos demostrar esto con las mayores escuelas de amor y sexo, los chat, los chat, sirven en esta época como escuelas de amor, de contacto personal , de “realización sexual sin daño real”, pero sí; esto esta sucediendo la gente se enamora cada día más por los chat, por los email, los famosos correos electrónicos. Entonces los refranes nuestros habrá que revisarlos?. Ahora bien si se puede uno enamorar, si se siente, si se expresa el sentimiento amoroso, no es solo deseo sexual de un cuerpo que en su gran mayoría nunca han visto, se esta desplazando el alma a velocidades antes insospechadas, estas tirando un piropo a velocidades, tecnológicas, 300.000 km por segundo, es decir se expresa el sentimiento sin fronteras, sin contacto físico, ¿porque será que a las mujeres les gusta tanto hablar por teléfono?; el amor entra por el oído también, recuerden el poder de la palabra, y que el amor también procede de la palabra, pues, esta es la mejor demostración, la palabra amorosa, poética, el piropo, la imagen, se ha multiplicado a la velocidad de la luz y con ella viaja el deseo, viaja el amor. Hemos conocido casos de personas que prefieren tener un contacto sexual por teléfono que estar con su pareja y hasta “fieles” son a esa mujer, que le alivia la vida, les excita el alma, los hace desplazarse, realizarse mentalmente, en ellos desarrollan su imaginación, sin prejuicios, que hacen brotar de él cantidad de sensaciones, que mal manejadas se pueden constituir en una amenaza para la sociedad, ante todo para las futuras generaciones, así nos lo proyectan algunas películas; veamos este ejemplo: en un país se venden programas de sexo virtual, la gente entra a cuartos virtuales donde, colocándose apartijos en sus cabezas, usted puede “hacer el amor” si es que se le puede llamar así, con las mujeres más lindas y famosas del mundo, hay usted escoge, la que usted quiera, usted va a estar con ella, va a sentir que ella lo toca, le hablas y te contesta, le hace lo que usted le pida, y ella a su vez también le pide que le haga cosas, total, usted tendrá por seguro el mas fabuloso sueño de amor. Pero, el problema se les presenta a las mujeres que han vendido sus imágenes, las modelos reales de carne y hueso, les da pena salir a la calle, desarrollan un complejo, ya sienten que todos los hombres han estado con ellas, Ahí empieza el primer problema para las futuras generaciones la mujer se siente mal porque todos los jóvenes, los viejos, sus amigos y enemigos, los hombre mas bajos, feos, degenerados incluso, han estado con ellas, “se las han comido”, lo miran como hecho real, porque en realidad eso sucede pero virtualmente, lo experimentan en sus sentidos todos los que con ellas estuvieron, es más les cuento que sus novios reales, y aquí viene el segundo problema, las prefieren más en la pantalla que en la vida real, prefieren más sus cuerpos virtuales que sus cuerpos de carne y hueso, y ellos sienten que están saliendo con una prostituta, esto son pues algunos de los casos que nos llaman la atención. El sexo virtual, el cibersexo, es una de las alternativa en la era de la globalización virtual. Lo que se esta generando es una escuela mundial, es la primera escuela sin frontera, es escuela sin edades, sin tiempos específicos, los jóvenes en Colombia no escapan a esta realidad, los chat y servicios de líneas rojas hace rato se instalaron y, no se educo a los padres, ni a los niños, ¿entonces cual será el papel de la escuela frente a este caso? ¿Cuál deberá ser el papel de los docentes?; Son las preguntas que les quiero dejar, para que sigamos conversando. De una u otra manera podemos decir que estamos en un trance de los sinsentido, en esta ciudad la ultima representación del amor se derroto ella misma con una tuerca y un tornillo, la mecanización arrastra hasta el amor y el artista idiota ni cuenta se dio; no encontró un capullo de rosa, o una espina dorada, no pudo ver un colibrí fecundando una flor, y los pobres transeúntes y turistas celebran “su gran” - triste creación.
Gonzalo Molina Arrieta
Profesor de Filosofía y pedagogía
Lic: Ciencias Sociales Y Económicas
Especialista en Filosofía
Especialista en Gerencia Pública
Contactos para conferencias
grupoparadigmas@hotmail.com
Textos consultados
H Maturana, La democracia una obra de arte, editorial Magisterio, Santa Fe de Bogotá, Pág. 17 Ibíd. Pág. 18E Morin Amor; Poesía, sabiduría, edit Magisterio paginas 22 a la 37, Santa Fe de Bogotá,1998.Jeans Francois Lyotard, ¿Porque desear?, ¿Por que filosofar? (Conferencias) se pueden ver también en la colección grandes obras del pensamiento, edit Altaya, España, 1994.José Ortega y Gaset, estudios sobre el amor. Edt el Arquero, Madrid España Pág. 56 ,1966. Ibíd. Pág. 52. JJ Rousseau, ensueños de un paseante solitario
Lic: Ciencias Sociales Y Económicas
Especialista en Filosofía
Especialista en Gerencia Pública
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